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TUhjnbcbe - 2024/2/17 20:56:00
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关于元曲前面一篇文章我已经说过其美和精妙之处,而现在我们来谈谈元曲为什么我们总感觉不太受待见的三大原因!

一过于通俗易懂

不知道从什么时候起,越难懂的知识人们越趋之若鹜,越浅显明白的常识却无人问津。

元曲比之于楚辞汉赋唐诗宋词其文字浅显易懂,高中生即使无注释情况下亦可理解九成以上!比如下面这首:

一枝花·不伏老(节选)

关汉卿元

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神*自来勾,三*归地府,七魄丧冥幽,天那,那其间才不向烟花路儿上走!

这首曲相信各位看了应该已是透了八九分了,我第一次看这首曲未看注释已觉得惊喜不已,惊喜古人作品还有此通俗易懂,惊喜此曲的朗朗上口,惊喜于此曲作者之豁达,惊喜此曲之流畅!如技艺高超的饶舌歌手一般,水银泻地之感!当然元曲本来就与民为乐而产生的,所以通俗易懂也是其必须有的。

再看一首

耍孩儿(节选)

杜仁杰元

一个妆做张太公,他改做小二哥,行、行、行,说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立,那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合,但要的豆谷米麦,向甚布绢纱罗。

教太公往前那不敢往后那,抬左脚不敢抬右脚,翻来复去由他一个。太公心下实焦懆,把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破,则道兴词告状,刬地大笑呵呵。

则被一胞尿,爆的我没奈何。刚捱刚忍更待看些儿个,枉被这驴颓笑杀我。

这首曲完全可以当作一个元代实际的一个生活场景来看,栩栩如生不为过!此曲写一个庄稼汉去城看戏的经过,而且门票价格也说了,把戏的内容也写了一遍。完全活现了一个当时的生活场景!

元曲因为通俗易懂,所以也就没有人去研究,因为所谓研究者,必如切如磋如琢如磨,必弄出一些认为只有自己明白其他人未曾想到之词。所谓大成者是也!而谁会曲研究元曲一看就明白的平民大众的文化!所谓阳春白雪与下里巴人的区别吧!此曲把憋尿入曲,想必唐诗宋词元曲只此一处吧!足以见元曲之生活化!

二汉民族文化的自尊心

虽然中国历史把元帝国亦作为中国历史的一个朝代,不过对于元朝和清朝这两个非汉族作为统治者的朝代,中国的学者好像对待两者有着元轻清重的倾向性选择!这可能跟元朝统治者汉化不如清朝统治者的原因吧!而且元朝的汉文人是中国历史朝代中地位最低的。有“九儒十丐”之说!意思就是十等人,而文人是第九等,只比乞丐好点!所谓臭老九是也!所以元朝汉文人成了中国汉文化的一块伤疤!个人是不太愿意去揭自己伤疤的,所以有朱元璋杀揭底同乡之事!同理!作为汉文化为正统的文化人来说也不想去看揭示那块伤疤!

三基础教育的选择

不知道各位读者记得不,我们高中前所学课本是否记得几首元曲,在我印象中,只有两次,《天净沙.秋思》和《窦娥冤》这两处。而唐诗宋词不用想肯定是比元曲多得多,国家也许有自己考量,不过这种考量也导致了基础教育对元曲的缺失!

以上三点我自认为是主要的原因,当然也许有失偏颇,或者其他更深层次原因,也希望读者告知。除了以上原因,还有几点也是要提一下,元曲多消沉避世,还有在唐诗宋词高峰之后难免受影响。所以可以看见好多曲有唐诗宋词的影子!

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