生命科学教我读懂父母
文／王凤芝
我是一名高职院校的专业档案员，有三十多年的工龄，也有三十多年的党龄，是一名爱岗敬业，多次被单位、组织表彰的“先进工作者”“优秀党员”。我只以为自己就如此直到退休，再拿着不低的“高级职称”退休金，知足安度余生了呢。没想到，我遇到了生命科学，从此我的人生有了全新的内涵。
年冬季的一天，我百度搜索了“《心经》讲的是什么”——并不是我对佛经感兴趣，我是要找到说服姐妹们不要学佛、信佛的依据。就是这样的因缘，为我打开了一扇通往生命科学的大门！从那时起，读生命科学系列经典、看相关视频，成了我工作之余的唯一爱好，甚至我会更高效地完成工作、更利落地做好家务，以便挤出更多时间去读生命科学系列著作。我积极参加“觉醒中国·潘麟先生国学公益行”和新国学经典视频课的学习，这样坚持学习了几年，我身心的改变显而易见。
年，我的专业论文《新时代档案人的职业坚守——从生命科学的角度论职业坚守》获第八届中国档案职业发展论坛优秀论文一等奖，当时我亲赴甘肃敦煌参加了论坛，领取了获奖证书。年该论文被所在学院收录入“三全育人”的论文汇编集。是生命科学成就我写出了三十五年专业生涯中最满意的一篇论文。
年1月1日至2日，我参加了在内蒙古呼和浩特举办的“儒家经典公益课——阳明心要”。课程说到，至圣孔子当年在杏坛书院讲学时，由于弟子的文化水平参差不齐，很多弟子甚至都不识字，连名字都不会写，所以孔子同时兼幼儿园老师、小学老师、中学老师、大学老师、硕士生导师和博士生导师于一身。由此造就了儒家圣贤们的讲学特点——语言通俗易懂、深入浅出，人人都能学，哪怕不识字的村夫民妇也能学。这让我对夫子的“诲人不倦”之仁爱精神有了深刻的领悟。
近百年来，我们的国学素养较低，很多人连基本的国学名词术语都没学过，两天公益课，潘麟先生何尝不是如夫子一样，同时兼扫盲班、学前班、小学、中学、大学、硕士、博士之师的身份，给我们讲学的呀！课程不仅普及了“十六字心传”[1]、儒家成圣窍诀“无念尔祖，聿修厥德”之内涵，还把史上著名的“鹅湖之会”之论争根由梳理得清清楚楚……让我感触最深的是“天命之谓性”，它告诉我们人人必须履行与生俱来的人生使命：超越兽性，圆满人性，回归德性（神性、佛性）。这是“天命”，没有商量的余地！
明白了这个人生使命，剩下的便是我们在生活中努力践行出来了。儒家成圣是在世间完成的，通过人伦日用，实现下学上达，学达性天。其中孝就是儒家一个非常重要的德目，它教导我们尽心尽力地孝顺父母，在此过程中，不断反省、发现、格除我们心中的不良之物，最终觉醒道德，回归德性，完成自己的人生使命。
课后，我陪护在母亲身边，日夜照顾她。我对父母有了异乎寻常的理解。在陪护母亲时，我不由得回忆母亲的人生经历，同时深深怀念已故三十多年的父亲……这几年我所学生命科学的义理涌上心头，让我读懂了父亲的无奈，也让我发现了母亲的智慧。这篇《生命科学教我读懂父母》，是我学习生命科学的体会，是我向大家讲述生命科学如何引导我理解父母，让我践行孝道的报告。
父亲的无奈
我父亲生于年，他是生在旧社会的农民，他对党和新社会有刻骨的热爱。年，父亲参加工作后，更是以满腔热情投入到社会主义建设中，多次得到所在单位及上级表彰。年父亲被评为全区系统先进工作者。年，父亲被判刑十七年而入狱，年被改判为“八年”，年刑满释放，年被平反复职。年正月，我父亲病逝。
父亲去世后，我问天地：为什么？为什么？父亲是一个为人处事让人交口称赞的好人，为什么“好人一生平安”不应验？我也一直找不到合理的解释。三十多年过去了，时间已经把我的丧父之痛抚平了，这个问题也没有再泛起。学习生命科学后，这个问题的答案竟然清晰地呈现在我的脑海里——那一刻，我哭了。下面且看这个问题是如何解开的。
什么是生命科学？
它“是一门以探索人（同时也包括一切生物在内）的身心结构和存在属性，以及通过相应的实践而达到全面解放（即获得终极开悟和彻底地实现其内在自由）的科学……”（引自潘麟先生著作《以心传心》）
“人类的各种需求，大略可分为三类：生理需求、心理需求和灵性需求。这与人具三性——兽性、人性和德性恰相对应。”（引自潘麟先生著作《〈大学〉广义》）
“‘三性’之间有着互为因果的深刻关系，如鼎之三足，缺失任何一足，另外两足也难以成立。‘三性’中的任何一种属性，如若长期得不到合理的正视与满足，都将滋生相关问题……”（引自潘麟先生著作《〈大学〉广义》）
现在从人之“三性”来看我父亲的人之三类需要：生理需求、心理需求和灵性需求的实现情况。
父亲终其一生身体长期得不到的应有关怀，更别提实现生理需求的满足了。小时候的他食不果腹、衣不暖体，从记事起只记得两个字“饿”和“累”。工作后，他常常不顾自己的身体状况而达到忘我状态，以致旧病（胃病）复发，又添新病（尿血可能是肾炎）。“十年浩劫”时期，派系斗争，因他对时务百思不解，以致长期失眠而产生神经衰弱直至精神分裂，他在“疯癫”中的胡言乱语不觉犯下了罪行，八年“劳动改造”更是极端的“劳其体”“乏其身”。平反复职后，父亲本想把十年的损失补回来，好好大干一番，可他已是心有余而力不足了，天天吃药，年年住院。年他办理了提前退休手续，年冬被诊断为肺癌，术后于年正月去世。
父亲“身苦”了一辈子，人之“三性”中的最基础的“生物性需求”可以说并没得到应有的关怀和彰显。但我父亲是个具有家国情怀的人，重亲情、友情，孝上慈下；工作上有事业心，在不长的工作生涯中多次获奖受表彰；性格仗义热心、外柔内刚，感情细腻、心灵手巧且爱好广泛，在世时得到了大家的交口称赞。他常说“雁过留声、人过留名”，可见父亲很在乎“人的价值和意义”的实现。他病情加重后，我明显感觉到父亲强烈的求生欲，他向主治医生说：“你给我用些好药，我是伤残人员，国家给报销医药费，我还不老呢！”父亲和我们说，他有好多遗憾，他还想着退休后要实现写作、作诗的理想……父亲于“人性”方面，他自己就认为是不得志、不如愿、不满意的。我们能看到父亲的身苦，也深深地感觉到父亲的心苦。
父亲是有明显的“终极关怀缺失症”的人，如他有严重的不安感、空虚感、无价值感、无意义感、（莫名的）恐惧感、（难以承受的生活之）沉重感。我们以为这是父亲的遭遇致使他如此的，现在我才知道那些不良感受，是因为他的德性没有彰显所致。父亲病重时，指着电视里的济公说：“我的病只有他能治！”当时，我们心痛地认为，这是父亲在极度病苦中的妄想，现在想来那来自德性的呼唤。
父亲一生之“苦”有身苦、心苦，还有灵苦。当我以人之三性看见父亲的苦和无奈时，我心如刀绞！
父亲的苦难，是时代的缩影；父亲的无奈，是生命科学缺位的必然。
在父亲去世三十一年后的今天，我才借“人之三性”理解了父亲，从而前所未有地走进了父亲。至此，我没了悲伤，没了困苦，只有释然的轻松，想必我父亲也在会心地微笑！我是父亲的延续，如果我此生好好努力修行，不断觉醒道德、彰显德性，定能真实地利益到已故的父亲。
母亲的“智慧”
我母亲生于年，她出生在一个贫苦的农民家里。十二岁时，她就成了没爹的孩子，挑起了家庭的重担——翻地、薅草、收秋，砍柴、推磨、碾米，借钱、讨债、还账，肩担、背扛，终日终年不得闲，一切都包揽在她瘦小的身上。我母亲一辈子可谓受尽了各种苦，年少丧父之苦，超负荷的劳作且饥寒交迫之苦……她是个命苦之人。
年我父亲入狱时，三十四岁的母亲带着我们姐妹五个，叫天天不应，叫地地不灵。那十年，母亲受的苦不比牢狱中的父亲少，用“九死一生”来形容一点也不为过。而今八十八岁的母亲幸福、快乐，又一致被人称道“有福”“好命”。
为什么母亲之苦转变了呢？
以前，我们会认为是“老天开眼”，或是“好人有好报”终于在母亲身上应验了……直到学习了生命科学，我才豁然开朗，找到了母亲之苦转变的秘诀！这一秘诀就是：慈悲、无我和智慧可转化一切苦厄，让人获得健康长寿，富有创造力（干什么成什么），让人获得快乐幸福。这是生命的法则，适用于每一个人。
我母亲是一个没文化的家庭妇女，她只是把善良（慈悲）贯穿一生，即使是在最最艰苦的时刻，她也没有改其善良的本性，做到了“贫贱不能移”。母亲就是善良、本分的化身，有些时候甚至善良得难以被人理解，本分得让人觉得“愚钝”。记得那年街里来了外地人，拿小米换我们的面，当母亲把小米拿回家，给人家把莜面送去时，人家又把小米塞给了母亲，母亲说：“小米我已经拿回去了，我是给你送面来的。”回来的路上，邻居大姑不住地埋怨母亲：“哪有你这么傻的人呢？你不吱声谁知道？”母亲说：“人家是忘了，可我自己知道呀！”大姑没辙，说道：“你呀！你呀！”可知那年月那十来斤小米是一年当中细粮，是我们生病时的“病号饭”，好珍贵的！现在看来，母亲几近“愚钝”地守本分和不被别人理解的善，才是真善！
可以说我母亲一辈子都在为他人活着，用她自己的话讲就是：如果是为了自己活，我都不知道死了多少次了！
我母亲少年丧父后，孤儿寡母所受的苦常人难以想象。每当母亲给我们讲那过去的故事时，我不止一次问她：“那么苦、那么难，您小小年纪是如何承受、扛过来的？”母亲总是说：“当时你姥姥更苦，你大姨也苦（十五岁的大姨给人做童养媳）！我不扛，你姥姥咋办？你舅舅那么小咋办？”——这不就是义不容辞吗？这不就是无我吗？
年我父亲被打成“现行反革命”，被判十七年劳动改造，三十四岁的母亲遭受夫妻生离之苦，精神上、生活中的苦难是常人难以想象的。后来母亲说：“那时候，经常听到谁谁男人被抓起来了，妻子自杀了……每当听到此，我就在想：娘一死了，孩子们咋办？孩子的爹不在了，咋能再让孩子们没了娘？”母亲在极端环境下挣扎着活下来的力量就是娘的责任。——这不就是义不容辞吗？这不就是无我吗？
年我父亲去世，五十七岁的母亲遭受夫妻死别之苦——那种打击，只有经历的人才知道。熟知母亲经历的人无不为母亲之命苦而哀叹：世上竟然有命这么苦的人呀！母亲彻底被击垮了，她觉得自己没有了活下去理由，只想与父亲同眠于地下。母亲的命又是被她的孩子唤回了。我的不足十岁的六小妹，成了母亲活下去的力量：“我这个孩子从小就没了爹，不能让她再没了娘！”母亲后来说起当时的情景还是会失声痛哭：“我的孩子们命咋都这么苦呢？五个大的小时候就没有爹的陪伴，这个小的打小又没了爹。”母亲总是不以她自己的苦为苦，如此母亲又坚强地活了下来。
现在，不仅别人羡慕、夸赞我的母亲“命好”“有福”，她自己也时时沉浸于幸福之中。每当母亲看到孝顺的儿孙们，她总会念叨：“现在社会这么好，我真想不到能过上这么好的生活。托党的福，我一个人把你爹没享上的福都享了！”母亲当年一次次为了我们坚强地活了下来，全心全意地利人，终得善果。这是生命的法则。
母亲也读《心.经》，她并不知经典背后的密意，但她活出了无我和慈悲之精神。母亲不懂生命科学，但她验证了生命科学之法则的真实不虚：全然地践行慈悲（爱）、无我，她收获了健康长寿、富有创造力（干什么成什么）和快乐幸福。“无我”和“慈悲”，就是母亲改“苦命”为“多福”的秘诀，就是母亲的“智慧”！
如果，父亲在十年浩劫时，能听到“此时正是修行时”的提醒；如果父亲能明白人生就是“调心、炼心、觉心”的真相；如果父亲听到诸如“即使一位农民一年颗粒未收，他付出的劳动也应受到尊敬”这样的开示，也会十分欣慰的！如果，父亲再能读读《〈大学〉广义》，学学《〈中庸〉心要》，看看《王守仁评传》，以圣贤为榜样，学圣学，立志成为圣贤，或许能活出“乐以忘忧，不知老之将至”的圣贤境界来，或达“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而“不改其乐”的境界，再或即便遭受冤狱、多病、早逝，也能如阳明先生一样“此心光明，亦复何言”……
值得幸庆的是，我得遇见明师，走进了生命科学，听到“人之三性”的真谛，得知人生就是“调心、炼心、觉心”之真相，开始了“为己之学”。我立志：余生以圣贤为榜样，完成与生俱来的人生使命——超越兽性，圆满人性，回归德性。“若于‘三性’获得理明而义达，于天下，则天下得以平；于国，则国得以治；于家，则家得以齐；于身，则身得以修……”（《〈大学〉广义》）如此，身修、家齐、国治、天下平。如此，儒家的“大同世界”定会实现。
注：
[1]十六字心传：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
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