导读：中医学理论体系的形成，其实是经历了一个很漫长的历史时期。战国时期，社会的急剧变革和学术的百家争鸣，为医学理论体系的形成创造了有利的社会文化氛围。此时，古代医家也加速了对人体自身奥秘及人与自然关系的探讨，力图将医学的经验上升为理论。他们在医学实践与解剖学成就的基础土，以古代哲学的精气、阴阳、五行学说作为思维方法，创立了藏象，经络、精气血津液神等学说，并在探讨人与自然关系的过程中创立了六淫致病学说，以阐释人体的生理和病理，指导疾病的诊断和防治，逐步建立起中医学的理论体系。
何谓六淫？
六淫就是指：“风、暑、热、寒、燥、湿”六种外感病邪的统称。风、暑、热、寒、燥、湿六种病邪也是自然界气候的六种变化，也称为“六气”。六气的正常运转的变化，有利于万物的生长，但是六气不能变化过及，过及就会在人体免疫系统下降时进行入侵，就能够成为致病的因素，亦称为“六邪”、“六淫”。
六淫病邪全为由外而入侵体内，病邪的入侵多于气候变化和我们的居住环境有关。例如春季多风病、夏季多暑病、秋季多燥病、冬季多寒病等。那么六淫分别都有哪些致病特点呢？
风风邪
凡致病具有善动不居、轻扬开泄等特性的外邪，称为风邪。
风邪致病特征：
1、风邪为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位。风邪善动不居，具有轻扬、升发、向上、向外的特性，故属于阳邪。其性开泄，指其易使腠理宣泄开张而有汗出。故风邪侵袭，常伤及人体的上部（头、面）、阳经和肌表，使皮毛腠理开泄，出现头痛、汗出、恶风等症。从病位而言，风邪多侵犯体表、头部、腰部等。故《素问·太阴阳明论》中所述：“伤于风者，上先受之。”
2、风邪善行而易变，“善行”，指风性善动不居，游移不定。所以其致病的原因具有病位游移，行无定处的特征。如风寒湿三气杂至而引起的痹证，若游走于关节则会关节疼痛，痛无定处，“不通则痛”，风邪偏盛的表现为“风痹”、“行痹”（痹指风、寒、湿等引起的肢体疼痛或麻木的病）。“数变”，指风邪的致病会变幻无常，发病很快。如风疹（荨麻疹）、水痘的等等表现为皮肤瘙痒，病症处没有定处，时隐时现，所以在农村里，小孩子起水痘，老人建议不让小孩子见风。同时，风邪属于外感病，发病快。如果风邪中于头部及面部，可突发口眼歪斜。小儿风水证，起病仅有表证，但短时间内即可现头面一身俱肿、小便短少等。故《素问·风论》说：“风者，善行而数变。
3、风邪主动，“主动”，指风邪致病具有动摇不定的特征。如风邪入侵，常现面部眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、两目上视等。临床上因受风而面部肌肉颤动，或口眼歪斜，为风中经络；因金刃外伤，复受风*之邪而出现四肢抽搐等症，也属于风性主动的临床表现。故《素问·阴阳应象大论》说：“风胜则动”。
4、风为百病之长：长者，始也，首也。风为百病之长，指的是风邪会兼顾其他外邪来入侵身体，是其他外邪入侵身体的先导。风邪遇寒则为风寒，遇湿则为风湿，遇热则为风热，遇热则为风热等。《临证指南医案·卷五》说：“盖六气之中，惟风能全兼五气，如兼寒则曰风寒，兼暑则曰暑风，兼湿则曰风湿，兼燥则曰风燥，兼火则曰风火。盖因风能鼓荡此五气而伤人，故曰百病之长……由是观之，病之因乎风起者自多也”。风邪无孔不入，表里内外均可遍及，侵害不同的脏腑组织，可发生多种病证，风邪四季常在，故发病颇多。古人甚至将风邪作为外感致病因素的总称。故《素问·骨空论》所述：“风者，百病之始也。”《素问·风论》曰：“风者，百病之长也”。
暑邪暑邪
凡夏至之后，立秋以前，致病具有炎热、升散、兼湿特性的外邪，称为暑邪。
暑邪致病特征：
1、暑为阳邪，其性炎热。暑为盛夏火热之气所化，火热属阳，故暑邪为阳邪。暑邪伤人多表现为一系列阳热症状，如高热、心烦、面赤、出汗等。
2、暑性升散，扰神伤津耗气。升，即升发、向上。暑为阳邪，其性升发，故易上扰心神，或侵犯头目，出现心胸烦闷不宁、头昏、目眩、面赤等。“散”，指暑邪侵犯人体，可致体表不固而多汗。故《素问·举痛论》说：“炅则气泄”。汗出过多，不仅伤津，而且耗气，故临床除见口渴喜饮、尿赤短少等津伤之症外，往往可见气短、乏力，甚则气津耗伤太过，清窍失养而突然昏倒、不省人事。故《素问·刺志论》说：“气虚身热，得之伤暑。”
3、暑多挟湿。夏季天气炎热，且多雨潮湿，故暑邪致病，多为挟湿所患。其临床表现除发热、心烦口渴等暑热症状外，常兼见身热不扬、汗出不畅、四肢困倦、胸闷呕恶、大便溏泄不爽等湿滞症状。如夏季的感冒病，多属暑邪兼挟湿邪而致，治疗当用“湿去热孤”之法。
热（火）邪热邪
凡致病具有炎热升腾等特性的外邪，称为火（热）之邪。
热邪的致病特征：
1、热邪为阳邪。火热伤人，机体阳气亢盛，临床上表现出高热、恶热、面赤、等明显现象。热邪既可以迫津液外泄而多汗，又可以直接消灼津液，出现口渴喜饮，咽干舌燥，小便短赤，大便秘结等伤津的症状；由于“壮火食气”和气随津耗，临床上还可出现体倦乏力少气等气虚症状。
2、火热之邪炎上。热邪具有向上灼烧的特性，故临床上病症多见于上部，如头痛、面红、咽喉红肿、牙龈肿痛、口腔糜烂等病症。
3、热邪灼肝经，损耗津血，导致经脉失养而肝风内动，及热极生风，出现高热、神昏、四肢抽搐、两目上视；火热之邪，迫血妄行，或灼伤脉络，引起各种出血的病症。如吐血、衄血、便血、尿血、皮肤发斑、崩漏等病症。
4、易扰乱心神。火热与心相通应，入于营血，扰乱心神，可出现心烦失眠或者狂躁不安，神昏谵语等病症。
寒邪寒邪
凡致病具有寒冷、凝结、收引特性的外邪，称为寒邪。
寒乃冬季之主气。若寒冷太过，伤人致病则为寒邪。寒邪常见于冬季，当水冰地坼之时，伤于寒者为多，故冬多寒病。但寒邪为病也可见于其他季节，如气温骤降、涉水淋雨、汗出当风、空调过凉，亦常为感受寒邪的重要原因。
寒邪的致病特征：
1、寒为阴邪，易伤阳气。寒为阴气盛的表现，故称为阴邪。寒邪伤人后，机体的阳气奋起抵抗。阳气本可制阴驱寒，但若寒邪亢盛，则阳气不仅不足以驱除寒邪，反为寒邪所侵害，即“阴盛则阳病”。所以，感受寒邪，最易损伤人体阳气。
2、寒性凝滞，凝滞，即凝结阻滞。寒性凝滞，即指寒邪侵人，易使气血津液凝结、经脉阻滞之意。正如《素问·痹论》说：“痛者，寒气多也，有寒故痛也。”因此又有“寒性凝滞而主痛”之说。若寒遏阳气，温煦蒸化失司，则津液凝结而为痰饮。
3、寒性收引，“收引”，有收缩牵引之意。寒性收引，即指寒邪侵袭人体，可使气机收敛，腠理、经络、筋脉收缩而挛急。如《素问·举痛论》说：“寒则气收”，“寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛。”缩蜷、绌急，即为寒邪所伤，经络、血脉收引而致。
秋天燥邪
凡致病具有干燥、收敛等特性的外邪，称为燥邪。
燥为秋季的主气。秋季天气收敛，其气清肃，气候干燥，失于水分滋润，自然界呈现一派肃杀之景象。燥气太过，伤人致病，则为燥邪。燥邪伤人，多自口鼻而入，首犯肺卫，发为外燥病证。初秋尚有夏末之余热，久晴无雨，秋阳以曝，燥与热合，侵犯人体，发为温燥；深秋近冬之寒气与燥相合，侵犯人体，则发为凉燥。
燥邪的致病特征：
1、燥性干涩，易伤津液。燥邪为干涩之病邪，侵犯人体，最易损伤津液，出现各种干燥、涩滞的症状，如口鼻干燥，咽干口渴，皮肤干涩，甚则皲裂，皮毛不荣，小便短少，大便干结等。故《素问·阴阳应象大论》说：“燥胜则干”。
2、燥易伤肺，肺为娇脏，喜清润而恶燥。肺主气司呼吸，直接与自然界大气相通，且外合皮毛，开窍于鼻，燥邪多从口鼻而入，故最易损伤肺津，从而影响肺气之宣降，甚或燥伤肺络，出现干咳少痰，或痰黏难咳，或痰中带血，甚则喘息胸痛等。由于肺与大肠相表里，肺津耗伤，大肠失润，传导失司，可现大便干涩不畅等症。
湿气湿邪
凡致病具有重浊、黏滞、趋下特性的外邪，称为湿邪。
湿为长夏的主气。长夏即农历六月，时值夏秋之交，阳热尚盛，雨水且多，热蒸水腾，潮湿充斥，为一年中湿气最盛的季节。若湿气淫胜，伤人致病，则为湿邪。湿邪为病，长夏居多，但四季均可发生。湿邪侵人所致的病证，称为外湿病证，多由气候潮湿、涉水淋雨、居处潮湿、水中作业等环境中感受湿邪所致。
湿邪的致病特征：
1、湿为阴邪，易损伤阳气，阻遏气机。湿为重浊之邪，与水同类，故属阴邪。阴邪侵人，机体阳气与之抗争，故湿邪侵人，易伤阳气。脾主运化水液，性喜燥而恶湿，故外感湿邪，常易困脾，致脾阳不振，运化无权，从而使水湿内生、停聚，发为泄泻、水肿、尿少等症。
2、湿性重浊。“重”，即沉重、重着，指湿邪致病，出现以沉重感为特征的临床表现，如头身困重、四肢酸楚沉重等。
3、湿性黏滞。“黏”，即黏腻；“滞”，即停滞。因湿为重浊之邪，故伤人最易留滞脏腑经络，阻遏气机，使脏腑气机升降失常，经络阻滞不畅。
4、湿性趋下，易袭阴位：湿邪为重浊有质之邪，类水属阴而有趋下之势，人体下部亦属阴，同类相求，故湿邪为病，多易伤及人体下部。如水肿、湿疹等病以下肢较为多见，故《素问·太阴阳明论》说：“伤于湿者，下先受之”。另外，寒邪也属阴邪，同气相求，侵人也常伤及下部，如《灵枢·百病始生》说：“清（寒）湿袭虚，病起于下”。
总结：六淫相辅相成与自然界，对应四季的气候，气候的变幻，身体免疫力的下降，会影响着人体的气机。人体的五脏六腑等各组织器官好比为阴阳，只有阴阳平衡，适应与预防自然界气候的变化对人体机能影响，身体才会迸发活力！
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