关于元曲前面一篇文章我已经说过其美和精妙之处，而现在我们来谈谈元曲为什么我们总感觉不太受待见的三大原因！
一过于通俗易懂
不知道从什么时候起，越难懂的知识人们越趋之若鹜，越浅显明白的常识却无人问津。
元曲比之于楚辞汉赋唐诗宋词其文字浅显易懂，高中生即使无注释情况下亦可理解九成以上！比如下面这首：
一枝花·不伏老（节选）
关汉卿元
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神*自来勾，三*归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！
这首曲相信各位看了应该已是透了八九分了，我第一次看这首曲未看注释已觉得惊喜不已，惊喜古人作品还有此通俗易懂，惊喜此曲的朗朗上口，惊喜于此曲作者之豁达，惊喜此曲之流畅！如技艺高超的饶舌歌手一般，水银泻地之感！当然元曲本来就与民为乐而产生的，所以通俗易懂也是其必须有的。
再看一首
耍孩儿（节选）
杜仁杰元
一个妆做张太公，他改做小二哥，行、行、行，说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，向甚布绢纱罗。
教太公往前那不敢往后那，抬左脚不敢抬右脚，翻来复去由他一个。太公心下实焦懆，把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，刬地大笑呵呵。
则被一胞尿，爆的我没奈何。刚捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我。
这首曲完全可以当作一个元代实际的一个生活场景来看，栩栩如生不为过！此曲写一个庄稼汉去城看戏的经过，而且门票价格也说了，把戏的内容也写了一遍。完全活现了一个当时的生活场景！
元曲因为通俗易懂，所以也就没有人去研究，因为所谓研究者，必如切如磋如琢如磨，必弄出一些认为只有自己明白其他人未曾想到之词。所谓大成者是也！而谁会曲研究元曲一看就明白的平民大众的文化！所谓阳春白雪与下里巴人的区别吧！此曲把憋尿入曲，想必唐诗宋词元曲只此一处吧！足以见元曲之生活化！
二汉民族文化的自尊心
虽然中国历史把元帝国亦作为中国历史的一个朝代，不过对于元朝和清朝这两个非汉族作为统治者的朝代，中国的学者好像对待两者有着元轻清重的倾向性选择！这可能跟元朝统治者汉化不如清朝统治者的原因吧！而且元朝的汉文人是中国历史朝代中地位最低的。有“九儒十丐”之说！意思就是十等人，而文人是第九等，只比乞丐好点！所谓臭老九是也！所以元朝汉文人成了中国汉文化的一块伤疤！个人是不太愿意去揭自己伤疤的，所以有朱元璋杀揭底同乡之事！同理！作为汉文化为正统的文化人来说也不想去看揭示那块伤疤！
三基础教育的选择
不知道各位读者记得不，我们高中前所学课本是否记得几首元曲，在我印象中，只有两次，《天净沙.秋思》和《窦娥冤》这两处。而唐诗宋词不用想肯定是比元曲多得多，国家也许有自己考量，不过这种考量也导致了基础教育对元曲的缺失！
以上三点我自认为是主要的原因，当然也许有失偏颇，或者其他更深层次原因，也希望读者告知。除了以上原因，还有几点也是要提一下，元曲多消沉避世，还有在唐诗宋词高峰之后难免受影响。所以可以看见好多曲有唐诗宋词的影子！